Itaque ab his ordiamur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Si ista mala sunt, in quae potest incidere sapiens, sapientem esse non esse ad beate vivendum satis. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Paria sunt igitur. Duo Reges: constructio interrete. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Hunc igitur finem illi tenuerunt, quodque ego pluribus
verbis, illi brevius secundum naturam vivere, hoc iis
bonorum videbatur extremum.

Et hi quidem ita non sola virtute finem bonorum contineri
putant, ut rebus tamen omnibus virtutem anteponant;

Omnibus enim artibus volumus attributam esse eam, quae communis appellatur prudentia, quam omnes, qui cuique artificio praesunt, debent habere.

Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.
At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur?
Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo.
At ego quem huic anteponam non audeo dicere;

At iam decimum annum in spelunca iacet.

Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur. Quod cum dixissent, ille contra. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Nihilo magis.

Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret? Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Bork: Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;
Bork: Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.
Bork: Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
Bork: Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter.

Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;